青州博物馆里的羊类文物

在中国古代传说中，“羊”形象是一个伟大的存在。古希腊神话中普罗米修斯给人类带来了火，而羊则舍身取义为人间盗取五谷种子。人类感恩于羊的无私，羊也慢慢开始承载许多美好的寓意。其实在很早的艺术作品中就已经有羊形象的记载，如今在各大博物馆馆藏的早期岩画上、陶器的纹饰中，我们也总能发现羊儿们的身影，如商代的“四羊方樽”“三羊铜罍”，汉代的“羊型铜灯”，唐代的“三彩陶羊”，以及当今的年画、剪纸等各种民间工艺品。“羊”还衍生了“祥”“美”，多为美好的象征。

羊，儒雅温和，温柔多情，自古便是与中国先民朝夕相处的伙伴，深受人们的喜爱。古代中国甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”也是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺心的称颂。

青州市博物馆馆藏文物4万余件，其中不乏许多与羊有关的文物精品，现将这些文物精品介绍如下，以飨大家。

龙山文化陶塑羊头纽(图1)

1984年出土于青州市凤凰台遗址中，高4厘米，雕塑简单大方，形象直观粗犷。羊头为泥质黄陶，外施白色陶衣，双目圆睁，嘴伸出，两羊角卷向内侧，长颈上可见到制作时留下的同心周线，底部连接一残缺弧形陶片。从残留迹象看，这件陶塑很有可能是某种陶器盖上的纽，用手捏塑而成。

商代青铜羊头饰件(图2)

此饰件为青州苏埠屯村民捐献，高4.7厘米，重46克，青铜质，羊双角硕大，占整个羊头的1/2，双目呈椭圆形，鼻高挺。从整体形制来看，尤其是眼及鼻梁的设计，都是典型的商代特征，故推测为青州苏埠屯商代墓葬出土。此件器物尺寸虽小，但铸造精细，不失为一件精品之作。

西汉彩绘陶羊(图3)

这两件陶羊出土于青州谭坊镇香山汉墓陪葬坑，出土时皆已残破，工艺来源于青铜器制作的手塑刀削。陶羊，形体较小，肥硕健壮，均立姿，通体彩绘紫、黑等色，做工精美。与之一同出土的还有彩绘人俑、马俑、牛俑等，共计2000余件，推测为西汉诸侯王墓的陪葬器物。

东汉铭文石羊(图4)

此石羊出土时位于兴国寺故址前甬道东侧，呈卧姿，面向南，头扭向右侧，长118 厘米，宽60厘米，头部高104厘米，尾部高60厘米。圆雕而成，圆雕是以整块的石头进行雕琢，然后雕刻出物象的结构。它给人以视觉上的立体感和冲击力，使石刻雕像既粗犷奔放，又古朴凝重，形成独特的汉风。造型生动有力，平静祥和，温顺可掬。羊口以细线勾勒而出，鼻骨上隆，两只羊角下垂并贴附在羊的左右两面颊上。石羊胸前有一块方形题记，因年代久远，字迹受腐蚀剥落已无法辨认，题记上方刻有魏碑体结构的“正始五年造千佛塔”八字。正始五年即公元508年，从字义可知这是后来的寺院借用而铭刻上的。此石羊原为汉代墓前所立之兽，石羊的背上还刻有鞍鞯，过去在墓葬中也出现过身上配有鞍具的马、牛等，显然是为死者所预备的出行工具。

东汉石羊(图5)

此石羊亦为东汉遗物。呈卧姿，头扭向右侧，长120厘米，宽63厘米，头部高115厘米，尾部高75厘米，圆雕而成。此件石羊整体形制与其他同时期石羊基本相同，但却有它的独特之处。石羊尾部浅浮雕一只正在哺乳的小羊，小羊四肢伸展，口含母乳，憨态可掬。汉代重孝，不仅从厚葬之风及画像石中养亲图、葬礼图和祭祀图表现出来，此件石羊也可折射一斑。

东汉画像石

青州市出土的汉画像石大都以反映社会生活题材的居多，有少部分反映奇禽异兽的，雕刻技法大都以凸面线刻、浅浮雕、高浮雕为主。多样性的雕刻技法，对刻画人物和动物形象，增加场景效果起到了很好的作用，青州汉画像石大多为东汉中叶(约和帝时)以后的作品。青州博物馆藏有多方以羊头为主题纹饰的汉门楣画像石，其形制、图案内容、雕刻技法基本相同，大都在门楣上刻一羊、二羊，在羊头的左右、上下点缀有青龙、白虎、鹅、凤鸟、鹤、鱼等，现介绍如下：

1.纵42厘米，横170厘米(图6)。羊头居中，左右分别饰以对称的凤鸟、鹅。雕刻技法为高浮雕和阴纹刻相结合，纹饰为三角纹、斜栅纹、菱形纹等。

2.纵49厘米，横192厘米(图7)。1985年青州王母宫乡崔家庄出土。高浮雕羊头居中，左右饰以对称龙，其下饰凤鸟、青龙、白虎，边饰斜栅纹、三角纹、绞索纹、带纹等。

3.纵57厘米，横189厘米(图8)。高浮雕羊头居中，面部细雕刻出眼、鼻、犄角。

4.纵47厘米，横185厘米(图9)。1985年青州王母宫乡崔家庄出土。浅浮雕二羊头居中，羊头下饰对鱼、凤鸟。饰连弧纹、带纹、三角纹。

5.纵54厘米，横202厘米(图10)。高浮雕羊头居中，阴线雕刻出犄角、眼、鼻，上侧浅浮雕青龙、白虎，下侧浅浮雕四鸟。边饰三角纹、带纹、绞索纹。

6.纵43厘米，横120厘米(图11)。中间高浮雕一羊头，右侧猛虎回首噬羊，左侧一兽残缺。饰带纹、斜栅纹、菱形图案。

7.纵51厘米，横170厘米(图12)。1989年青州冢子庄出土。中间浅浮雕羊头，左侧一鹤啄鱼，右侧上方有一大鱼，左下方饰青龙，右下方饰白虎。图案外饰三角纹、带纹、连弧纹等。

金代二彩骑羊俑(图13)

此件骑羊俑，长6.6厘米，高5.9厘米，瓷质，白釉绿彩。整体造型为一儿童骑于羊背之上，羊四肢着地，似行走状。羊角表现较为明显，眼、鼻等器官表现较为模糊。此器应当为孩童娱乐而烧制。

明代十二生肖陶羊(图14)

十二生肖陶羊，出土于明代衡王世家玉田怀简王墓，该墓总共出土11件生肖俑，独缺马俑。此羊俑，陶质，长15.8厘米，高9.3厘米。四肢趴伏于陶板之上，整体比例协调，角、耳、眼、鼻、嘴雕刻精细，毛发以戳印法修饰，写实性强，尤显得温柔可爱。

清代姜桂林《群羊图》(图15)

姜桂林所绘《群羊图》画面纵104厘米，横221.2厘米，以手指作画，别出心裁，独具一格，体现了画家的艺术追求与不同于他人的独特风貌。

指头画简称“指画”。他以手指、指甲、手掌代笔进行勾、染、皴、擦、点并表现中锋、侧锋、逆锋以及回锋等。不仅达到毛笔的效果，而且他的指画比毛笔画更率真、质朴，具有绘画趣味性。

此幅《群羊图》墨色分明，注重了黑白、疏密、浓淡、干湿、远近、虚实对比。并自觉地运用了明暗手法，以实现羊的立体感、质量感、真实感，在古代绘画里达到这种高度写实水平的作品不多。细细品读，似乎带有现代绘画的特点，并吸收了西洋画的技法，说明画家有非常扎实的基本功。画面处理既精微又概括，画中每一只羊都极精心地深入刻画，活灵活现。同时，在背景处理上是大面积留白。尤其是四只低头吃草的羊，画家并未将草绘入画面，但却给人以吃草的感觉，这种概括留白的技艺极高。此画布局有独到之处，画面构图饱满，羊群错落有致，在疏密之间运用“中介物”把羊群相互联系起来。另外，此画右侧集中了七只羊，左侧有四只羊，在这疏密之间，加了一只黑色的小羊将左右两组羊群结合起来，可见用心之妙。整幅画呈一卧着的S形，既互相贯穿联系在一起，又高低错落、参差有致，其艺术上的节奏感、韵律感油然而生。画家精心描绘了十三只羊，每只羊的形态都各不相同。有低头吃草状，有抬头凝视状，有侧首回眸状，有召唤伙伴状……千姿百态，栩栩如生。画面左上方书题款：“□□物曰郎，纷纷不可□。谁是左神仙，跪说讵□许。时年壬戌夏四月。中浣梅村姜桂林指创写意。”下钤四方印章。

正因为羊温顺可爱，并与人们生产生活休戚相关，自古至今，在人们的心目中，羊是一种善良有情意的动物，所以人们在长期劳动实践中，创造出了丰富多彩的羊的形象，并通过它们表现了对美好生活的向往和情感寄托。不仅是陶器中羊的形象，青铜器、玉制品、瓷器以及绘画中都有羊的形象，古代人们将艺术创作与生活习惯、内心世界、社会风俗、宗教观念等巧妙地融于一体，创造了一件件精美绝伦的艺术佳品。

(作者简介：原芳芳，山东省青州市博物馆馆员)