两个柿子和一个如意代表什么意思？

清乾隆 紫檀嵌景泰蓝暗八仙纹三镶如意 长46厘米 观复博物馆藏

清乾隆 紫檀柄百宝嵌白玉三镶如意 长48.5厘米 观复博物馆藏

　　■清乾隆 錾铜鎏金嵌玉雕长治久安纹如意 长59厘米

　　“如意”是一个古老的称谓，至晚秦汉时期就开始有这个词汇了。对于中国人来说，“如意”的意思非常明确，就是“如你的意思”或是“如我自己的意思”，所以在古代的时候，就把这种东西作为礼品来送人。

　　马未都

　　祖籍山东荣成，生于北京。著名收藏家、观复博物馆创办人及现任馆长。

　　尤其过年、过节、过生日，比如说乾隆皇帝六十大寿的时候，臣子们送给他60柄黄金累丝的如意，当时记载是用去了1361两黄金。慈禧太后六十大寿的时候，大臣们更是送了81柄如意，慈禧非常高兴。当然，如意不一定都在宫廷当中赠送，民间也一样，比如过去有钱人或者地位高的人，不论生儿育女都有人赠送如意。如意其实很民间化，有很昂贵的，也有很便宜的。

　　在古代绘画当中，经常可以看到如意和水果的搭配，它们在图案上可以表示很美好的意思。比如图案中有两个柿子和一柄如意，这是什么意思呢?“事事如意”。再比如摆个桃子或者佛手，又是什么意思呢?我们用桃子来代表长寿，佛手的“佛”也跟“福”谐音，就是又有福又有寿，表示“福寿如意”。如果把百合、柿子和如意搁在一起，就叫“百事如意”;摆上苹果和如意，则表示“平安如意”。

　　上面是一柄清代乾隆时期的紫檀嵌景泰蓝暗八仙纹三镶如意，是我从英国买回来的，早年这类东西都流往英国。这是乾隆时期最为典型的如意，它后面应该也有穗，但是穗都拆掉了。这柄明代铜鎏金如意就比较老一点儿，因为是铜制的，分量很重。最下面是一柄乾隆时期的紫檀柄百宝嵌白玉三镶如意。这种镶嵌的如意在清代乾隆时期非常多，非常奢华，上面还有佛家的八宝，写着“吉祥如意”。“吉祥”就是指佛家的八宝，也叫“八吉祥”，即轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。这是佛教的供器，表示“吉祥如意”。还有一件是象牙的，还染了色。象牙可以染成很多种颜色，术语叫“茜色”。上面雕刻着葡萄、桃，其中桃象征多寿，葡萄则寓意多子。古人对“多子”特别感兴趣，比如石榴、葡萄，还有青蛙、鱼等，因为“多子多福”。

　　赏析

　　长治久安的政治含义

　　下面是清代乾隆时期的錾铜鎏金嵌玉雕长治久安纹如意，錾花鎏金，并镶嵌了三块白玉。一般情况下，下面这部分叫做“担子”，我们肩挑东西的时候，两头都是下垂的，所以这叫“如意担子”;上面镶的这三块白玉叫“瓦子”。

　　这柄如意玉瓦上一边是长长的麦穗，另一边画的是九只鹌鹑。“九”这个数量是很重要的。下面两个瓦子上各有两只鹌鹑，上面是五只鹌鹑，加起来总共是九只。长长的麦穗，有人讲它是“长枝”，谐音是“长治”。“长治久安”是一个极富政治含义的吉祥词语，从这点上判断，凡是画这个图案的都是为皇家所做。因为“长治久安”一定是统治者的心态，而不是一般百姓能够承受的。我们百姓都是“吉祥如意”、“岁岁平安”、“多子多福”;但是统治者希望在治理期间，国家是长治久安的。

　　鉴赏学堂

　　1

　　元旦的“元”是初始、第一的意思，那么元旦的“旦”是什么意思呢?

　　A. 早晨 B. 天亮 C. 日出 D. 圆满

　　马未都评：“旦”字是个象形字，下面这一横代表地平面，日头升起来那肯定是早晨，这个不用多说。那么“早晨”、“天亮”和“日出”这三个选项，严格意义上讲区别不是很大，所以三个应该都是对的。“元”是指初始，每年的第一天——元旦这天就是初始。古人认为元旦这一天是一日之始、一月之始、一岁之始，就是说不论从天、从月还是从年考察，它都是第一天，所以称之为“元旦”。但我们跟古代有一个不同的地方，就是我们民族长久以来认为元旦是大年初一，是从农历的角度来说。我们过去没有公元纪年，公历是一个国际上通行的纪年方式，辛亥革命以后才传进中国。1949年9月底开全国政治协商会议的时候就商定，为了跟国际上通行纪年一致，把“元旦”的含义由大年初一转到了公历的第一天，把原来的那个元旦改叫“春节”。这是近代“元旦”这个概念的来历。

　　答案：A. 早晨;B. 天亮;C. 日出

　　2

　　如意是从什么器物上演变而来的?

　　A. 笏板 B. 法器 C. 痒痒挠 D. 灵芝

　　马未都评：这道题有点儿难度，因为首先在学术界就不统一，理论上讲它没有标准答案，这些可能性都存在。有一种说法，如意是从痒痒挠演变过来的。在秦汉时期就开始有痒痒挠，老人后背痒痒又够不着，就做成小手状。说如意是从痒痒挠演变过来的，但是证据不是极为充分。

　　再有一种说法，说是从官员上朝的笏板演变而来的。过去官员上朝的时候要做备忘，平时见不着皇上，一见皇上就紧张，心里想的事全给忘了，所以都拿一个笏板。此外，笏板还有礼节功能，即不能直视皇帝。官员上朝的时候看着这个，视线就低一点，有什么事说“启禀万岁”等，直接就看着笏板，不容易出错。

　　还有一种说法，如意是从佛教词汇中转化过来的，它在宗教中也有法器的作用，所以有人认为它是由法器转化来的。

　　还有的说像灵芝，有的如意本身就是灵芝状的。灵芝是一味中药，味甘性温，对身体有很大的好处，所以有人认为灵芝对如意最终的成型起过决定性的作用。

　　答案：A. 笏板; B. 法器;

　　C. 痒痒挠;D. 灵芝

　　3

　　王安石的《元日》一诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”最后一句中的“桃符”指的是什么?

　　A. 桃树叶 B. 桃核

　　C. 桃木 D. 桃花

　　马未都评：中国文化中有很多非常独特的现象，比如我们赋予一些自然界的植物以社会性的含义。大家都知道，桃木被赋予了一种社会性的含义，主要是它避邪。我想过很久，就是我们有那么多树种，为什么用桃树来避邪呢?可能是由“桃”这个字决定的。“桃”的右半边是“兆”字，有“预兆、兆头”的意思，人们要避邪都是避免以后发生的事，没有人能避以前的事，可能因此就选用桃木来避邪。从避邪的角度来讲，凡是跟桃树有关的东西都有避邪功能。现在很多北方的家庭愿意在庭院门口种一棵桃树，就是取之“避邪”的意思。桃树皮可以撕下来，一层一层的，过去把它贴在剑鞘上也有避邪的作用。

　　这里的“桃符”是什么呢?实际上就是桃木板，在桃木板上刻两个门神，每年换一个新的。简单地说就是，每到新春的时候把对联揭下来，再贴一副新的。王安石说“总把新桃换旧符”，因为诗歌的限制，就七个字，它的本意是说“总把新桃符换下旧桃符”。“新桃”和“旧符”其实是一个东西，就是新桃符换下旧桃符，希望来年的生活吉祥如意。

　　答案：C. 桃木