老玉新玉的断想

 传统上，和田玉是指产于新疆于田的玉器。但在目前国标中，“和田玉”被定义为所有矿物成分为透闪石的玉石，和田玉便成了一种泛称，不具备产地含义。但收藏界人士仍认可传统的概念。鉴定机构对新疆和田、俄料、青海料、韩料也一律给出“和田玉”的鉴定结果，这就造成了“和田玉”泛滥的现象。现代玉器市场中产自和田的玉已越来越少见。

时下的老玉收藏者，用强光手电照老玉，看有无开裂、有无杂质、絮状玉花等，玉的内在质地一览无余。但在强光照射下，完美的古玉质地便寥若晨星。古代玉工是依靠自然光目测，或在太阳光下目测，来决定玉材的优劣，现代人用显微镜、强光手电来检测评判老玉，过分的苛刻会错失许多收藏机会。在强光手电照射下，现代俄玉、青海玉等隔裂、杂质、絮状玉花很少。绝大多数老和田玉要归之于现代俄玉、青海玉之下。看老玉正确的是学古人，用肉眼、自然光看，看不出太大的问题，就是好玉。

有人惦记老玉器，见到真老玉，又嚷：这么难看？有人听说老玉好，自己内心也想拥有几件。但对老玉不了解，常见都是新玉，难免会用看新玉的眼光去看老玉，要求老玉够年份，又像新玉一样够漂亮。老玉保存较好，题材、造型、品相等较接近现代人的审美，这种玉相当少。绝大多数老玉的颜色、形状、器形、题材都不太符合现代人的眼光。由于有了一定的年份，老玉身上多少带有一些旧气，有的布满磨损痕，有的入过土，有沁色。要使老玉看起来漂亮，只有多学习传统文化，尽量以古人的审美眼光来品老玉，以传承前人物质文化遗产的心态去收藏鉴赏老玉，才会越品越有味。

现代和田产羊脂玉，已是可遇不可求了，念念不忘羊脂玉的人，只有放下架子、改变思路，才能在老玉中找到自己喜爱的。和田白玉是好东西，但产量稀少，上好的和田青白玉身价同样不菲。在古代，一些文人雅士以清清白白做人自居，有的达官显贵也以清清白白为官自榜，古人以佩戴青白玉为荣。一些老青白玉籽料的润度、密度比一般的白玉还好。

古代四大玉有新疆的和田玉、陕西蓝田的蓝田玉、河南南阳的独山玉及辽宁岫岩的岫玉。 如今玉器藏家只重视和田玉，对其他玉料不屑一顾。但高古玉中地方玉的比重非常大，时下老岫玉已经有价格启动的迹象。藏玉也要观念先行，往往会事半功倍。老玉收藏中，许多像明代玉带板、清代官饰白玉灵管、背云佩、龙勾等很明显的官器，竟然不受人重视，值得收藏家思考。

老行规中老玉有“天残”，指玉器先天带来的不足与原先加工时已存在瑕疵，瑕不掩瑜，故“天残”不折价；“地残”，指出土玉器在地下受到土壤的侵蚀形成的沁色等，前人认为过分受沁影响玉器的美观，故“地残”折半价；玉器被人为损坏，是“人残”不值钱。以前老玉藏品丰富，选优质是人之常情；如今老玉日益稀少，这行规应改“天残、地残不折价，人残有残值”。

新的收藏者多喜欢可佩戴的老玉件，如花片、玉牌等。古为今用挂在脖子、胸前或腰间，或戴在手腕上。那些不能佩戴的件头就认为不好，那些高雅的文房、大气的摆件、精致的镶件、素雅的头钗、雍容的烟壶、华贵的龙勾等皆不入法眼。随着对老玉收藏的深入，对文化遗产认识的加深，收藏者的观念也会发生变化。

一样的和田玉，新玉的价格要贵过老玉，玉料的价格都高于老玉，这种现象是极不正常的。现在老玉的价格“目前还不到它真正价值的十分之一”。从老玉的手工制作工艺看，一块像样的老玉，制作工时至少需要一个熟练工匠工作一年以上。目前老玉的价格连工本费都还未达到，更遑论它的材料价值和历史文化价值了。