佛陀造像汇聚东京中央秋拍

东京中央秋季拍卖会“古玩珍藏”专场将于9月2日在日本东京圆顶饭店举槌。该专场共推出115件拍品，汇集一系列雕刻精美的佛陀造像，展现丰富的佛教艺术风格与题材。其中，亮点拍品包括二至三世纪犍陀罗释迦牟尼像、二至三世纪犍陀罗式佛传故事石刻以及十八世纪铜鎏金舍利塔等。

二至三世纪犍陀罗释迦牟尼像

据了解，犍陀罗佛像融合了希腊、罗马及印度本地的艺术风格。该艺术根据阿波罗与狄奥尼索斯的形象，创造了独特的佛陀与菩萨的典型样式。它在造型和装饰的技法中，注入了鲜明的内在精神特质和特有的混合艺术风格。

此尊释迦牟尼像，面容俊秀，表情严肃而不失温和。头发后梳，呈波浪状，发髻盘起。释迦牟尼目若杏仁，微微睁开，双唇紧闭，双耳肥硕下垂。佛陀身穿通肩式大衣，衣褶深重，清晰可辨。双手胸前结印，跏趺坐于方台之上。

根据雕像风格来看，此像应属公元二至三世纪之作，彼时乃犍陀罗艺术的高峰时期，精美的雕工，细致的表现手法，以及所承载的美学价值，共同赋予此尊佛像深沉而恒久的独特魅力。

二至三世纪犍陀罗式佛传故事石刻在犍陀罗佛教美术中，可见多种介于单尊佛像、菩萨与佛传、本生故事之间的浮雕图像。佛陀周围配置了众多的佛者、菩萨、供养人的复杂画面，构成了一种“净土变相”的形式。此次将上拍的二至三世纪犍陀罗式佛传故事石刻便属此例。在石刻上，只见佛陀憩于菩提树下，信徒伴于四周，聆听教诲，气氛祥和，应取材自佛传故事中“祗园布施”的情景。

此石刻以犍陀罗式展示了梵天劝请佛陀说法之因缘。三千多年前，佛陀接受梵天劝请，于菩提树下善胜道场，圆满无上佛果。《法华经》说道，佛陀成佛之时，一派兴盛气象。在比丘、菩萨、诸神围绕的盛大集会上，释迦牟尼进入“无量义处三昧”，陷入冥想境地，“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼咤天”。

天龙山第九窟之唐代造像上世纪20年代，天龙山石窟造像随古物的东渡而传至日本，为东瀛藏家所珍视。1922年，东瀛佛教美术学者关野贞、常盘大定、田中俊逸和外村太治郎详细调查了天龙山石窟，对其作了编号工作，并由摄影师平田饶摄制并出版《天龙山石窟》一书。通过这些宝贵的记录，让世人再次领略当年天龙山佛像的艺术魅力。

本品按其标签所示，推测为天龙山第九窟之唐代造像。第九窟乃天龙山石窟群中最大的石窟，其造像呈现出唐代中晚期的华美风格。

此观音造像发束高髻，戴化佛冠，面相丰腴，眉眼细长，两耳肥硕，自然下垂。高鼻小嘴，嘴角微微内凹。表情庄重肃穆，观之顿觉心神安宁。其雕刻极富质感，线条洗练，细致入微，尽显大唐盛世气势宏大、豪放飘逸的装饰风格，实属唐代最具写实风格的代表作。

十八世纪铜鎏金舍利塔

塔源自梵语stupa音译，意为高显处、功德聚等，乃供奉佛教圣贤与高僧舍利的宗教建筑。此塔座饰东瀛平安时代人物故事图，制作细致，十分生动;塔身分两层，其间玻璃瓶内供奉舍利子。

舍利塔配有佛龛与缘起手卷。而佛龛散发的幽香或为栴檀香木制。栴檀，香中殊胜者，常作佛具。《佛说戒香经》中以其为世间香之上等，比喻持佛净戒香者，诸天爱敬，诸魔远离。佛龛内壁满施彩绘，以佛说故事为主题，工笔重彩，富丽堂皇。画中有两位日本江户时期的幕府绘师狩野贞信、藤原要的落款，应属名家之作。

责任编辑：赵江伟