石建邦：850年前的一次雅集

 　安簃的梅姐要搞一个雅集，拉上我打头。说是雅集，其实是邀约三五知己喝茶闲聊。此次主题说是围绕“收藏与清玩”，估计是黄大内给我出的难题。收藏与清玩，这两个题目都太大，尤其在当下，更不好说。收藏两字，不客气地说，如今被社会上一帮人玩坏了，玩庸俗了。私下里，大家把“收藏家”和“书法家”的名号放在一起损，已经成为骂人的话了。不信你翻翻微信朋友圈，但凡说你是“收藏家”，你全家都是“收藏家”什么的，那估计是你得罪什么人了。

　　其实收藏是人与生俱来的一种本能行为，小孩子爱玩具，见一个买一个，非常自然。大人也是如此，一个道理。在我看来收藏起源于人类自私的占有意识，所以不分男女老幼，贫富贵贱，人人都有这样的本能和潜质。这么说来，收藏这件事情，其实和有没有钱的关系最小，和会不会收藏、会不会玩的关系最大。

　　这就说到了清玩，顾名思义，清玩的意思是清清淡淡、清清白白地玩收藏，总之要玩得云淡风轻，潇潇洒洒，至少看上去春梦了无痕，风雅文艺。其实真正的收藏故事都是很文艺的，没有那么多铜臭味。钱是王八蛋，是为这份文艺服务的。搞收藏当然要有钱，而且越多越好，最好富可敌国。但是，钱在整个收藏行为中不是第一位的，它不起决定因素。决定收藏品质好坏的第一要素是藏家的眼界，考量的是他的眼力和境界。那些有钱的老板砸几个亿，甚至几十亿，结果收到一批垃圾的绝非个别。相反，没有钱或者只有不多的钱，你只要有足够的文化素养，有足够的眼界，同样可以玩得风生水起，玩得比有钱人还像模像样，还丰富多彩。甚至中间的故事为人津津乐道，传为佳话，这就是清玩的魅力所在。

　　台湾有个著名的收藏团体，叫“清玩雅集”，会员都是有名的企业家，这些大老板标榜“清玩”，实际也代表了他们的理想。尽管他们的许多藏品其实都是私底下竞相斗侈，花大价钱买来的，但至少说明，他们也明白，“清玩”才是最高境界。

　　正好此次安簃在办金石拓片展览，再现古代碑刻的无穷魅力。那天我随手带了一张陆游的拓片过去，与同好分享。这是今年春天，与喻之、邨老等好友赴镇江焦山访碑，拜谒《瘗鹤铭》等石刻时的偶然所得。说起来也是一次踏青访古的别样雅集，焦山碑刻博物馆的丁超馆长热情接待了我们。我们边走边看，丁先生如数家珍，山上每一块石刻题名他都亲自模拓过。陆游的这个题记就刻在摩崖的入口不远。石高106厘米，宽198厘米，楷书字大盈拳，写得亢爽有力，与其平常瘦劲秀颖的行书判然有别。题记拓下来正好一大张六尺整纸，其文如下：

　　“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴（公元1164年）甲申闰月廿九日，踏雪观《瘗鹤铭》，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。薄晚泛舟，自甘露寺以归。明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书。”

　　寥寥七十余字，文字俱佳，意蕴无穷。公元1164年，距今850多年了。那年陆游正好四十岁，当年二月被派镇江府任通判。冬天闰十一月好友韩元吉（字无咎）前来省亲，两人别已逾年，相见甚欢。于是陆约上三五知己冒雪来到焦山，拜观《瘗鹤铭》等名迹。镇江当时接近宋金交战的前沿，“烽火未息”。陆游等人踏雪访古，登高置酒，并远眺风樯战舰游弋于长江之上，烟霭之间。此情此景，能不“慨然尽醉”？今天我遥想想也是醉了。不但如此，大家仍不尽兴，还要“薄晚泛舟，自甘露寺以归”，这样的玩兴自是不浅。真是爱国不忘风雅，风雅不忘爱国。有宋一代的文艺精神，可见一斑，就是了得。

　　也许这就是雅集的旨趣，当然也是清玩的精神了。