日本樱花少女隐晦的示爱信物

所属类别: 人文 | 作者：大象 | 来源: 中国青年报 | 2015-06-12 10:04:26

“时运不济归隐遁，何时花发返春都？”

　　在《源氏物语》里，当主人公源氏决心出家时，他把这首诗系在一枝凋零了大半的樱花上，托人递给心爱的女人。这里的“花”和“都”皆不是泛指——在日语里，“花”就是樱花，“都”就是京都，这种特有的用法揭示了两者在日本文化里相生相依的重要地位。

　　京都的水渠旁大多种满樱花。

　　那一年，也是春天，我和熏子从京都大学走出，慢慢步入附近的邻里小道。京都的疏水渠旁大多种着樱花，这时正是最美的季节。日语里有描绘花期不同阶段的术语，从最初的“含苞”、“三分开”，到后来的“半开”、“七分开”和“满开”。熏子摘下一朵满开的樱花，插在街旁庭院的竹篱上。

　　“李桑，知道它的含义么?”看我摇头后，她意味深长地笑。

　　多少年后，一位友人告诉我，樱花插于竹枝，表达的是少女的爱慕。

　　樱花与女性爱情的关联可以追溯至日本文化的起源。日本神话里的主神是太阳神，也叫天照大神。据《日本书纪》记载，她让自己的孙子琼琼杵尊带着天界的稻种来到人间，把日本改造成稻米之国。琼琼杵尊遇到了一对姐妹，如果他娶了岩石一般的姐姐，他将拥有永恒的寿命;但是他娶了妹妹木花开耶姬——短暂而绝美的樱花之神。一晚的欢愉过后，木花开耶姬有了身孕。为了打消丈夫的怀疑，她造了一个没有窗户的房子，赌咒说如果不是琼琼杵尊的孩子，她将被烧死。她在火中生下三个孩子，这是天皇谱系的发端。爱情、短暂、凄美、纵情，樱花在创世神话里即被赋予后来拥有的内涵。

　　京都人会去郊外的寺庙赏花。

　　木花开耶姬也是富士山神，因此在古时的日本，赏樱主要指山樱，而且带有浓重的宗教性。正如琼琼杵尊和木花开耶姬的组合，花开得越好，越意味着稻米的丰收。因此，人们用前一年的稻米酿成酒，带到山上，祭祀赏樱，酒醉情浓之刻即是男女欢愉之时。今天，脱胎于这种传统祭祀的赏樱文化仍然强调“山野性”，京都人喜欢到郊外的河堤和山寺里欣赏樱花，不管是鸭川、岚山，还是更远的高野山，都是很受欢迎的去处。

　　花见小道和歌舞伎。

　　樱花的女性隐喻进一步发展，逐渐和歌舞伎联系起来。在歌舞伎文化达到鼎盛的江户时代，标准的舞台布景是樱林。人们把绢制的樱花拴上红线，从舞台顶部悬吊下来，表示垂樱，这通常是推动情节发展的重要场所。当时的舞台技术和手法同样围绕樱花展开，比如在演员站立的位置倾洒花瓣来烘托气氛，或是通过折断樱花来暗示女主角即将殒命。还有一种被称作“花雨”的表演语言：歌舞伎手持折伞，表示她们正置身樱林，周遭有落樱如细雪般飞舞。